今天，古曆十月初五，是達摩祖師聖誕日。當年達摩祖師跨海西來，直指人心、見性成佛，曾把四卷《楞伽經》授與二祖慧可，並說：“我觀漢地，唯有此經，仁者依行，自得度世。”也就是說，漢地人的根器于此經最爲相宜，此經即是如來心地要門，能令諸衆生開示悟入。古人曾把禅宗稱爲“楞伽宗”，曾把禅師稱爲“楞伽師”，可見《楞伽經》對禅宗的影響之深。那麽，講解此經，必然會聯系到禅宗。

有不少同修邀我講一講《楞伽經》的大意，在今天達摩祖師聖誕日開講，這是一個非常殊勝的因緣。不敢說是講經，咱們共同探索吧。有人說《楞伽經》很玄，那咱們就共同“入楞伽心探玄”吧。在未講《楞伽經》之前，先說一說《楞伽經》的“十門玄談”。

什麽是“十門玄談”呢？古代講經的大德，在講經文之前，先對所講的經文從十個方面加以介紹。比如我們現在講語文課，也要講課文的時代背景、中心思想、段落大意、作者簡介等，“十門玄談”要比這個缜密得多。中華文化傳承至今，不但有光芒四射的義理與華彩，而且有非常豐富的底蘊和內涵。現代講語文課的教案格式，不就是從古人講經的“十門玄談”繼承來的麽，不過是加以簡化而已。

“十門玄談”都分哪十門呢？盡管古代諸位大德所講略有不同，但都出入不大，現列于下：

一、教起因緣。

二、藏部所攝。

叁、顯教差別。

四、義理分齊。

五、所被機宜。

六、能诠教體。

七、所诠宗趣。

八、部類傳譯。

九、通釋經題。

十、別解文義。

下面簡略地說說《楞伽經》的十門，也就是此經的十個屬性。