〖公案原文〗
　　佛鑒和尚，初受舒州太平請，禮辭五祖。祖曰：“大凡住院，爲己戒者有四：第一、勢不可使盡。第二、福不可受盡。第叁、規矩不可行盡。第四、好語不可說盡。何故？好語說盡人必易之，規矩行盡人必繁之，福若受盡緣必孤，勢若使盡禍必至。”鑒再拜，服膺而退。
　　後鑒辭靈源，源雲：“住持當以拄杖、包笠懸挂方丈屋壁間，去住如衲子之輕，則善矣。”

〖鋸解秤砣〗
　　據《五燈會元》記載：“會太平靈源（隆興府黃龍靈源惟清禅師）赴黃龍，其席既虛，源薦師（佛鑒慧懃）于舒（舒州，地名）守（太守）孫鼎臣，遂命補處。”
　　原太平道場的方丈靈源惟清禅師是黃龍派傳人，他應請去主持黃龍道場，卻向當地官府推薦楊歧派的佛鑒慧懃接任太平道場，這顯示了靈源惟清禅師只重眼正、不重派系的闊然胸襟。

　　佛鑒拜別師父五祖法演禅師時，五祖囑咐他：“做方丈必須律己、才能正人，有四條應該引以爲戒：第一、勢力不可使盡。第二、福報不可受盡。第叁、規矩不可行盡。第四、好話不可說盡。爲什麽呢？因爲：若把好話說盡，學人就看不起他，從而離開他；若把規矩行盡，便陷入繁瑣，而使學人惶惶不可終日；若把福報受盡，緣分就少了，必然陷入孤立；若把勢力使盡，禍事就要來了。”這都是經驗之談哪！佛鑒感謝師父的囑咐，再叁拜謝而去。
　　佛鑒來到太平禅寺，手續交接完畢，靈源惟清禅師辭別時交代他：“做方丈的，應該象普通學僧一樣，把應手之物挂在牆上，來去也象普通學僧一樣輕手輕腳。要這樣才好。”

　　古人如此律己，如此重視“身教重于言教”，我等學人應該怎麽辦哪？

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"身教重于言教"真是好！ 99477 08:50:19 8/01/02(無內容)
他山之石，可以攻玉，再看南老是如何罵人的！ 枯木花開 09:16:55 7/29/02(10K)
頂禮南懷瑾先生！ 格林 22:17:25 7/29/02(無內容)
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我等學人更應嚴于律己。 小師弟 20:51:21 7/28/02(86)