〖公案原文〗
宣州興教坦禅師，溫州牛氏子，世業打銀。因磨洗銀瓶次，忽有省，遂出家、受具、遊方。爲琅琊廣照之嗣。
懷禅師住興教，坦爲第一座。及懷受別請，欲舉坦繼住持。時刁景純守宛陵，懷恐刁涉外議，乃于觀音前祝曰：“若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢于刁學士。”刁夜夢，牛在興教法座上。懷淩晨辭州，刁舉夜所夢。懷大笑，刁問其故，懷曰：“坦首座姓牛，又屬牛。”刁就座，出帖請之。
坦受請升座，有雪窦化主省宗，出問：“諸佛未出世，人人鼻孔遼天。出世後爲什麽杳無消息？”坦雲：“雞足峰前風悄然。”宗雲：“未在，更道。”坦雲：“大雪滿長安。”宗雲：“誰人知此間，令我憶南泉。”拂袖歸衆，更不禮拜。坦雲：“新興教今日失利。”便歸方丈。
坦令人請宗至，雲：“適來錯祗對一轉語。人天衆前，何不禮拜蓋覆卻？”宗雲：“大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老。”坦雲：“我別有語在。”宗乃理前語，至“未在，更道”處，坦雲：“我有叁十棒，寄你打雪窦！”宗乃禮拜。
〖鋸解秤砣〗
興教坦禅師是臨濟宗的傳人（臨濟義玄→興化存獎→南院慧颙→風穴延沼→首山省念→汾陽善昭→琅琊慧覺→興教坦），俗姓牛，本是溫州的銀匠，因淬砺瓶器觸動了夙世的解脫緣。“即出家，參琅邪，機語頓契。後依天衣懷禅師……（《五燈會元》）”
雲門宗的天衣義懷禅師（雲門文偃→香林澄遠→智門光祚→雪窦重顯→天衣義懷）住持興教禅寺的時候，坦禅師是第一座。後來，懷禅師要去住持別的禅寺，想讓坦禅師繼任興教禅寺的住持之位，因爲他認爲坦首座道眼明白。懷禅師沒有宗派的偏狹劣見，只重道眼明白。當時，大學士刁景純是宛陵太守，正管這事。懷禅師恐刁學士另請別人，便向觀世音菩薩禱告：“若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢于刁學士。”第二天，懷禅師去向刁太守辭行，刁太守說：“我昨晚做了一個夢，夢見一頭牛坐在興教禅寺的法座上。”懷禅師哈哈大笑，告訴刁太守：“坦首座姓牛，又屬牛。”刁太守馬上就坐下來寫請帖，請坦禅師住持興教禅寺。
稱心省宗（倧）禅師是天衣義懷禅師的師弟，也是雪窦的傳人，坦禅師接任住持，他就不大服氣。臨濟宗電光石火（機鋒迅捷），雲門宗紅旗閃爍（氣魄宏大），宗風不同，省宗不服氣也是很自然的。在新方丈升座的那一天，省宗站出來發難：“諸佛未出世，人人鼻孔遼天。出世後爲什麽杳無消息？”——暗喻：這裏的方丈，好多人都做得。你既做了方丈，怎麽不見電光石火、也不見紅旗閃爍呀？這種時候，坦禅師不願意跟他多爭辯，于是答道：“雞足峰前風悄然。”——迦葉尊者守護釋迦佛的法衣，在雞足山入定，自然是和風細雨。——提醒他：都是禅宗一脈，不宜起爭，何不“風悄然”呢。誰知省宗還不放過，緊追一句：“未在，更道！”——這句不對，你重說！他非要見個真章不可。坦禅師說：“大雪滿長安。”——若這樣爭來爭去，就象天降大雪，不但使前來祝賀的客人心冷，而且全寺都不得安甯了！省宗仍是不服：“誰人知此間，令我憶南泉。”——怕什麽不安甯，這裏的事情外人怎麽會知道啊！你怎麽不象南泉斬貓那麽痛快、那麽幹脆利落呀！說完，拂袖歸衆，更不禮拜。這是一個多麽尴尬的局面哪，你不是要見個真章麽，這容易呀，打你就是了，讓你卻讓出毛病來了。不過此時再打，已經鹞子過新羅，下不得棒了。坦禅師只好說：“新興教今日失利。”說完就回方丈去了。
回方丈後，坦禅師派人把省宗請過來，對他說：“適來錯祗對一轉語。人天衆前，何不禮拜蓋覆卻。”這還是以團結爲重，最後一勸。但這話綿裏藏針：錯在什麽處？錯在沒打你呀！省宗若此時轉身，兩下都好，但他還不讓步，竟答道：“大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老。”其實，你師兄怎會看錯人！他怎會是無眼長老呢！既如此，坦禅師就不客氣了：“我別有語在。”——釣他上鈎。省宗毫無察覺，竟“理前語”——把剛才的對答重複一遍，說到“未在，更道”，坦禅師突然截住了他：“我有叁十棒，寄你打雪窦！”——我早有叁十棒，不打你是先寄存在你這裏，現在應該打你師父去！——我這個方丈不做了，要麽咱們到你師父那裏理論理論，看你師父該不該吃棒，怎麽教育弟子的呀！省宗這才意識到問題的嚴重性，一意孤行是不可以的，就馬上向坦禅師禮拜。
于是，一場爭論平息。電光石火之後，這裏“風悄然”了。
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哈哈！這一則出的正是時候。 獅子 17:29:37 6/12/02(70)
你說錯了 袋子 18:35:08 6/12/02(18)
你這袋子，怎的也不給人家留點面子呀！ 獅子 21:26:59 6/12/02(無內容)
哈哈！ 圓智 10:41:02 6/30/02(100)
誰要面子呀？ manman 21:43:52 6/12/02(無內容)
自然不是你喽！ 獅子 22:32:57 6/12/02(無內容)
就跟要把我吃了似的。 manman 23:01:41 6/12/02(14)
