〖公案原文〗

　　師在雲居作首座，一日到西積莊，遇一暫到從圓通來，雲：“因看首座《頌女子出定》話，有個悟處。特來求首座印證。”
　　師雲：“你去！不是。”
　　僧雲：“某甲未說見處，爲什麽道不是？”
　　師再叁搖手雲：“你去！不是，不是。”
　　僧懡[忄+羅]而退。

         〖老人眉批〗

　　這就是爲之印證也。惜此僧不會，懡[忄+羅]而退，冤哉！

         〖鋸解秤砣〗

　　世尊因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，唯有一女人近于佛坐而入叁昧。文殊乃白佛雲：“何此人得近佛，而我不得？”佛告文殊：“汝但覺此女，令從叁昧起，汝自問之。”文殊繞女人叁匝，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊曰：“假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女人定。須臾，罔明大士從地湧出，作禮世尊。世尊敕罔明出，罔明卻至女子前鳴指一下，女子于是從定而出。
　　有出有入的禅定功夫並非正定。無出無入，無動無靜，靜若處子無異動，動如脫兔不礙靜，觀空周遍恒沙，視有一物也無，意境闊然，凡聖一如，這才是正定。既然這女子之定不是正定，何勞他二位菩薩托至梵天、湧出于地！所以，大慧禅師爲此公案寫《頌女子出定》一偈雲：“出得出不得，是定非正定。罔明與文殊，喪卻窮性命。”

　　大慧宗杲的師父佛果圓悟禅師住持雲居道場時，大慧宗杲爲第一座。有一天，大慧到附近的西積莊去，遇到一僧從東京法雲寺圓通法秀禅師那裏來。這僧對大慧說：“因看首座《頌女子出定》話，有個悟處。特來求首座印證。”原來是求印證的。于是，大慧禅師印證他：“你去！不是。”這就是印證嗎？是啊！老人批示雲：“這就是爲之印證也。”印證了什麽？印證了“是定非正定”啊！你不是看《頌女子出定》話，有個悟處嗎？“不是”正定才對呀。若真是無出無入的正定，容不得你立個“悟處”。這僧若是個伶俐漢，只用道一個“領”字即得。誰知他不會大慧意，還粘在他的“見處”上：“某甲未說見處，爲什麽道不是？”哈哈！剛才是“悟處”，現在是“見處”，看來是不說憋得難受。須知那無出無入的正定是不落語言的呀！大慧禅師再次告訴他：“你去！不是，不是。”他還是不能領會，竟茫然不知所措地退去。老人爲之歎息：“惜此僧不會，懡[忄+羅]而退，冤哉！”怎麽才能不冤？當下打滅那“悟處”、“見處”，無出無入的正定朗然現前，照天照地去也，豈不慶快平生！


老師，我來扯點葛藤 3193 13:35:20 7/13/02(442)
供您參考： lvm 15:59:36 7/13/02(781)
謝謝老師！ 3193 08:34:43 7/14/02(369)
中途歇不得。要歇只能歇下狂心。 lvm 11:10:46 7/14/02(198)
如果只是一味地歇下去，算不算“悟處”呢？ 3193 14:49:58 7/14/02(無內容)
蓦然歇下，便是悟處。何來“一味歇”？ lvm 15:19:49 7/14/02(無內容)
妙！歇就歇了，若還有個一味，又著在歇上了。 3193 15:44:23 7/14/02(無內容)
受教。 yzhj01 08:38:36 7/13/02(無內容)
你去！不是，不是。 袋子 12:41:51 7/13/02(無內容)
是個封了口的袋子嗎，不及圍脖有用？ yzhj01 09:40:13 7/14/02(無內容)
你這袋子，明知我懶，還要說得不明不白。 yzhj01 12:46:22 7/13/02(無內容)